佛教的相就是观念，就是说你有这种想法和观念。佛法中很多地方提到“相”。比如人相、我相。
从“相”这个字本身来说，有几个解释。
1、字面解释：形象、状态
通常的意思，就是形象或者状态的意思，是相对于性质本体来说的。
2、引申解释：表面现象
引申的意思，在问题中提到的“着相”，这个应该就是引申出来的意思，就是表面现象，执着于表面现象。古汉语的“执”是固执、坚持的意思，“着”是依附、附着的意思，“着相”就是执着于表面现象。
3、其他解释：观念、概念
农历十月初八是佛教的涅槃日、天下放生日。在过去的无量世中，众生曾在此日发生了极大的灾难，死亡的人数无法计算。因此在这一天里，若是能行善、吃素，就可以得到诸天神圣的护持。
在农历十月初八这天若是能吃素一天，就等同于有吃素一年的功德。放生或者是行善一元等于一千元。但是同样的，骂人一句也等于一千句。
十月初八这天请转告左邻右舍与亲朋好友，当天减少杀戾之气，保持善心，广造善缘。
如果想造功德，放生的功德是最大的。因为众生最珍惜的就是自己的生命，你拯救了它，它就最为感激，福德也积得最深。
1、他们一个是东方的神，一个是西方的神，两者产生的时间完全不同，没有历史传承，也没有任何渊源。
2、一个是西方的基督，神的儿子，一个是佛教中的佛祖，至圣。没有什么交集。佛祖的出生年代较耶稣早了565年。在佛祖涅槃486年后，耶稣圣者才出生。
3、基督教比佛教晚了差不多500多年，但目前的基督教徒认为应该从犹太教开始算，认为比佛教早。两者都是各自宗教的最高精神所在。
1、心是恶源，形为罪薮。
2、多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，心身自在。
3、若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人；虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。
4、直尔少欲，尚宜修习，何况少欲能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦不复为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅磐。是名少欲。
5、爱欲之人， 犹如执炬逆风而行， 必有烧手之患。
6、夫为道者，如被干草，火来须避。 道人见欲，必当远之。
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